能得唐僧称呼为“施主”的，主要都是一些年迈长者。原著里，唐僧是经常开口说“老施主”的。
称为“施主”或是“女菩萨”，除了性别方面以外，还有什么区别吗？
当然有。
很多人不熟悉佛教，以为施主是平凡称谓，叫菩萨才高贵。
正好错了。
实际上在佛教里，尤其是唐僧所处的唐代，以及他身处的净土宗、法相宗，却是施主一称更为尊贵。
这是因为，佛教认为，施善供佛乃是大功德。行脚僧人本身虽不甚高贵，但由于代表的是佛，别人的行善施舍，也就相当于是对佛的供养供奉，是有极大福报的。
所以唐僧也是认为，称别人为施主，那是相当的尊称了。于是他常将一些年迈尊长的老者称为施主。
但是，女子不配承施主这个称呼。
从古以来，民间便重男轻女，唐僧也一样。不论是唐僧所处的早唐时期，还是《西游记》作者吴承恩所处的明代，都不是那么开化的，也都非常重男轻女。
故而，其实整个中国历史上，被称为“女施主”的女性也找不出几个来。也因此，《西游记》原著里，唐僧嘴里就没出现过女施主这个词。包括其中最喜欢讨好女性的猪八戒，也从没管哪个女性叫过女施主。
而是叫“女菩萨”。深究来说，其实就是那些封建主义教条思想，认为女性不配有那么大的福报。
可能你要问，“菩萨”这个词儿，不是很尊贵吗？——它还真就不是那么尊贵。
什么叫菩萨？菩提萨埵的简称。
佛教认为，精修猛进是无穷的，永无止境。《杂阿含经·分别六界经》里说：
“譬如燃灯，因油因炷。彼若无人更增益油，亦不续炷，是为前已灭讫，后不相续，无所复受，是谓第一正慧，成就第一真谛处。”
在佛教来讲，从最初的发心发愿，直到修证果位，都称为菩提萨埵，但是细分之下，分为两种：
一种是成仙成神的，在佛教来讲，叫“解脱九品烦恼”，这种菩萨，叫“圣贤菩萨”；另一种就是对普通人的称呼了，没有解脱九品烦恼的，这一种，叫“凡夫菩萨”。
《群疑论》里说：
“一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”
菩萨未属佛地。你就知道，菩萨其实不是什么尊称。
而民间，比如称“观音菩萨”云云，那是老百姓不懂，叫白了。真正来讲，应该称呼为观音大士，或是观音尊者。
唐僧将男性称呼为施主，女性称呼为菩萨，其实就是古代重男轻女观念的体现。
此外，称呼女性，尤其唐僧是称呼一些女妖精为女菩萨，也要宣教之意。就是说，愿这个女性将来能笃信佛教善道，解脱九品烦恼。《楞严经》所说，“归元性无二，方便有多门”，包括昙鸾祖师也说，“未正信者，可令生信”。对女妖称女菩萨，也有劝其改恶从善的意味。
因此，想想《大话西游》里的唐僧，再仔细看看《西游记》里的唐僧，实际上啰嗦程度和喜欢给人洗脑的作为都差不多，只是《西游记》原著里不那么直白而已。唐僧的确是身陷群妖险境时，还打算给妖精安利佛教的。《大话西游》里把他演绎成一个碎嘴子，一点也没错。
当然，其实唐僧也不是只顾着传教，他的内心还是挺慈悲的。他是已经看到了那些女妖对佛教毫无兴趣，不打算信奉佛教，却仍然好言好语称它们为女菩萨，说到底，老和尚还是心存善念。
比起今天某些商场的导购员，你不理她或是不买东西，你前脚走，她在后头嘀嘀咕咕骂你，唐僧的品德可高尚多了。
