大禹治水，究竟治理的是哪条河？
这个问题，可能很多人想都不想就会回答：黄河。但实际上，大禹治理的真是黄河吗？不是。我在某度上说过，大禹真正治理的河道，其实是淮河。
我国古代的地理观念有很大的误差。在汉末晋初的裴秀以“制图六体”明确地图绘制原则以前，可以说，整个中国都找不出一张完全标准的地图来，都或多或少有些误差。而在上古大禹时，这种误差更严重。
《先秦史·民族原始》里记载：
吾国古代，自称其地为齐州，济水盖亦以此得名。《汉书·郊祀志》曰：“三代之居，皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方。”以嵩高为中，乃吾族西迁后事，其初实以泰岱为中。
泰岱，即泰山。为什么以泰山为天下中心？因为古人认为，泰山即为“黄都”，也就是上古黄帝的居所，黄都之山就是“昆仑虚”，“其地望在天地正中”。所以历朝历代有很多皇帝要专门到泰山祭天，因为即使后世的地理认知已经有所进步，但泰山依然是人们精神中的天下中心。把泰山当成昆仑，这种认知在我国历史上持续了上千年。
又《山海经·海内西经》记载：昆仑之虚……赤水出东南隅。
赤水即黄河。从上古到先秦，古先民一直认为，泰山即昆仑，昆仑（泰山）东南方向流过那那条河即黄河。大禹那个时代，这种地理观念更是深入人心。
今天再考察大禹治水的路线，就会发现，大禹治水的起点是在秦岭——淮河一线，他从这里出发，疏通水道，让河水顺利向东南流去。水往低处流嘛。
也就是说，大禹治水的起点就不在黄河处，而且路线越来越向东南方向偏移，所以我们今天才会在安徽省蚌埠市西南找到“禹会村”遗迹。大禹把水引向了这里的天河湖，作为蓄洪防涝的保障之一。但是你想，在蚌埠，去哪里找黄河？
更何况，大禹治水最后是到了女山湖一带，而女山湖正是淮河支流池河过境湖。到了这里，离黄河太远，就更扯不上关系了。
但是，即使到了这里，治水的工作也还没有完成。因为这时首领舜就要过世了，他把首领的位置禅让给了大禹，大禹的工作被伯益接替。当大禹打算将首领的位置传给儿子启时，怕伯益治水的成绩影响启的接任，于是又让启接替伯益治水，这个工程旷日持久，直到启当了天子，治水工程还在继续。
过去的书籍里，一般都会明确写着大禹治水治理的是黄河。但是到了今天，我发现很多书籍已经有所改变，不再写黄河，而是泛写为大禹治理洪水，比过去合理得多。想来有关部门可能已经注意到了这个问题吧。
其实就像我曾说过的，得这么想，大禹凭什么去治理黄河？受现实条件所限，当时连青铜器都是宝贝，没有什么合适的工具，饭都未必吃得饱，这个问题大禹怎么解决？用爱发电？
后世科技更发达，技术手段更高，人力物力也更齐备，但是挖一条京杭大运河都要历经几个朝代。与之相比，大禹怎么在短短数年间，在各种恶劣的条件下，用最原始的手段把黄河水患给解决掉？
而且，如果真的是治理黄河，为什么所留下的遗迹却都在淮河附近？
从夏代的疆域图也可以看得到，夏之所在，正在淮河流域。如果大禹治理的是黄河……大禹疯了吧？放着自己领地上的水灾不管，跑到国外，到其他势力的地盘上给人家治水去？浪催的呀？
另外，如果说大禹治理的是黄河……那大禹没成功啊。既然传说里讲，大禹治水是成功了的，就更不该是年年泛滥的黄河了。
当然，这里没有贬低大禹的意思。传说这个东西就是这样，传来传去就会失真，这并不奇怪。而且，在上古时代，虽然只是治理淮河水患，甚至只是淮河的一些支流，虽然在今天看来不算什么，但是在上古时代，这种丰功伟绩已经是神才做得到的了。
最后。又看了一下某度上的东西，说大禹设立九州什么的。“九州八极”是在周代才出现的理论，比大禹晚了1000多年呢。某度实在是越来越不靠谱了。
